رحلات مسيحية في اليونان – على خطى الرسول بولس - 12 يومًا

القديس بولس الرسول، رسول الأمم، واسمه الأصلي شاول الطرسوسي، وُلد عام 4 قبل الميلاد (أو بعد ذلك بقليل) في طرسوس بكيليكية وتوفي حوالي عام 64 ميلادي في روما. كان أحد قادة الجيل الأول من المسيحيين، ويُعتبر أهم شخص بعد يسوع في تاريخ المسيحية. 

إنه لأمر مدهش كيف قرر الرسول بولس، بإلهام من الروح القدس، زيارة المنطقة اليونانية.  فبينما كان مع تيموثاوس وسيلا والإنجيلي لوقا في ترواس، رأى في رؤيا شابًا مقدونيًا يطلب منه الذهاب إلى مقدونيا لإنقاذهم. ظهرت رؤيا لبولس في الليل: رجل مقدوني يقف ويناشده، قائلاً: “اعبر إلى مقدونيا وأعنا.” وعندما رأى الرؤيا، سعينا على الفور للذهاب إلى مقدونيا، مستنتجين أن الله قد دعانا لنبشرهم بالإنجيل (أعمال الرسل 16:9-10).

من الواضح أن بولس كان يدرك تمامًا أهمية اللغة اليونانية كلغة دولية في ذلك الوقت، ولذلك جعل التبشير بالإنجيل باللغة اليونانية أولوية قصوى، معتبرًا أن هذا سيكون جسرًا مهمًا لنشر الإيمان المسيحي في الغرب وسيلبي احتياجات العصر الهلنستي والعالم.

وهكذا، وفقًا لسفر أعمال الرسل، استقل الرسول بولس ومرافقوه السفينة من طروادة إلى ساموثراكي، ومن هناك ذهبوا إلى ميناء نيابوليس (كافالا اليوم) ثم واصلوا سيرًا على الأقدام إلى فيلبي.

الرسول بولس في فيلبي

يرتبط وصول بولس ورفاقه إلى اليونان مباشرة بتأسيس أول كنيسة رسولية في أوروبا، أي كنيسة فيلبي. إن انتشار المسيحية في المركز الروحي للعالم اليوناني الروماني كان رغبة بولس القوية.

أول مسيحيي مقدونيا هم سكان فيلبي الذين تعمدوا على ضفاف نهر زيجاكتيس. وكان هناك حضور خاص بين النساء ليديا، التي تعتبر أول امرأة مسيحية في أوروبا.

من الأحداث البارزة في فيلبي سجن بولس وسيلا عندما شفى الطفل الذي كان به روح عرافة، وبعد اتهامات بإثارة اضطرابات في المدينة ولأن لديهم عادات غير مألوفة للرومان. تعرض الرجلان للضرب والسجن، لكن زلزالًا هائلاً نشر الذعر في المدينة. انفتحت أبواب السجن وحاول الحارس الانتحار. منعه الرسولان من إيذاء نفسه. ثم آمن بالله، وتعمد هو وعائلته.

سيحافظ بولس على علاقات وثيقة مع أهل فيلبي. كتب لهم رسالة عندما كان في السجن في أفسس، ومنها أحتفظ بعبارة “لأن لي الحياة هي المسيح والموت ربح”.

بعد سبع سنوات من زيارته الأولى، سيعود إلى فيلبي ثم يزور المكان ثلاث مرات أخرى (في أبريل 57، في ربيع 63، وشتاء 64).

الرسول بولس في تسالونيكي

بعد مروره بأمفيبوليس وأبولونيا، وصل بولس إلى تسالونيكي، وهي مدينة أولاها أهمية كبيرة بسبب كثرة سكانها، ومن بينهم عدد كبير من اليهود، وهي الجالية اليهودية الأكثر ازدهارًا بعيدًا عن اليهودية، ولكن أيضًا بسبب موقعها المركزي على طريق إغناتيا (فيا إغناتيا) الذي يربط روما بالممتلكات الشرقية للإمبراطورية الرومانية.

أقام بولس في تسالونيكي “ثلاثة سبوت”، أي من 16 إلى 27 يومًا، بينما تشير الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي إلى فترة أطول، يقدرها الكثيرون بشهرين إلى ثلاثة أشهر.

يتحدث بولس، في بداية هذه الرسالة الأولى (1، 3-8)، بحماس كبير عن إيمان أهل تسالونيكي، ويبرز الاندفاع والقوة والسرعة التي انتشرت بها “كلمة الرب” على يد مسيحيي تسالونيكي، ويؤكد على المدى الذي خلقه الوضع الجديد في تسالونيكي  بعد تبشيره.

هنا، أراد بولس أن يقدم لمستمعيه يسوع المسيح، الذي تألم وقام مرة أخرى لخلاص الإنسان، وأن يخبرهم أن في شخص المسيح تحققت وعود العهد القديم. لهذا السبب، اختار بولس موضوع خطابه، الفصل 53 من النبي إشعياء (53، 3-8) حول آلام المسيح. وكان موضوع مركزي آخر هو انتظار المجيء الثاني للمسيح، الذي سيخلص المؤمنين “من الغضب الآتي”، كما يظهر من 1 تسالونيكي (1.10). كما تم التركيز في هذه العظة على الكمال الأخلاقي للإنسان من خلال تعميق دراسة الكتب المقدسة.

أثار النجاح الكبير لعمل بولس في تسالونيكي غضب اليهود، الذين استأجروا عدة رجال من السوق “أشرار”، أحدثوا ضجة كبيرة بأصواتهم ضد الرسل متهمين إياهم بإثارة الاضطراب في المدينة.

بعد كل هذه الأحداث، حرص المسيحيون الشباب على هروب بولس ورفاقه إلى بيرية (فيريا) لمواصلة عمله التبشيري هناك.

نظرًا للأهمية الكبيرة للكنيسة المؤسسة في تسالونيكي، كتب بولس رسالتين إلى أهل تسالونيكي، بينما أرسل لاحقًا تيموثاوس لتقوية إيمانهم.

الرسول بولس في فيريا (بيرية)

ساروا لبعض الوقت على فيا إغناتيا متجهين غربًا نحو فيريا. كانت فيريا (بيرية) مدينة مزدحمة للغاية ذات كثافة سكانية كبيرة وبها مجمع يهودي مزدهر. بمجرد وصولهم إلى هناك، زار بولس وسيلا المجمع. ويقال أيضًا أن يهود فيريا كانوا أكثر تهذيبًا من أولئك في تسالونيكي واستمعوا باهتمام كبير لبولس وهو يبشر بالإنجيل المقدس. وكان من بين الحاضرين أشخاص من الطبقات العليا في فيريا، وعبرانيون ومهتدون وعدد كبير من النساء. ولكن سرعان ما انتشرت الأخبار عن أنشطة بولس في تسالونيكي. أرسل أعداؤهم من تسالونيكي أشخاصًا إلى فيريا لإثارة الاضطراب. على الفور، أخذ رفاقه الرسول بعيدًا عن فيريا. وبقي تيموثاوس وسيلا في فيريا. وكهدية في المقابل، أعطت فيريا لرسول الأمم رفيقًا جديدًا. كان سوباتيروس، ابن بيروس، الذي رافقه لفترة طويلة بعد عودته إلى آسيا. المكان في فيريا حيث يقال إن بولس وقف وبشر، والذي يسمى “منبر الرسول بولس”، هو الآن نصب تذكاري مهيب. ومنذ عام 1995، تم تأسيس سلسلة من الفعاليات الدينية والثقافية والرياضية تحت اسم “بافليا” والتي تنتهي كل عام بمؤتمر علمي.

الرسول بولس في أثينا

إن غياب أي ذكر لأماكن بين فيريا (بيرية) وأثينا يقدم دليلاً افتراضيًا على أن بولس سافر بالفعل بحرًا، ملتفًا حول رأس سونيون، ودخل أثينا عبر بيرايوس.

وصل بولس إلى أثينا عام 51. كانت أثينا بعيدة عن المدينة المشرقة النموذجية للعصور الكلاسيكية. كانت الأعمال الفنية تُنهب بشكل متكرر، وهجر الرومان مدينة بالاس أثينا، وبدأ تدهور المُثل العليا يصبح واضحًا.

 يؤكد قضاء بولس بعض الوقت في الانتظار في أثينا ما ورد في تسالونيكي 3:1–6، والتي لا بد أنها كُتبت بعد وقت قصير من هذا. كان المشهد الفلسفي يذكر بالفترة الكلاسيكية في أثينا، عندما انخرط سقراط في حوار فلسفي في شوارع وأغورا أثينا، وكان الاتهام الموجه ضد بولس بشأن إعلانه “آلهة غريبة” يذكر بالاتهام الموجه ضد سقراط بالتبشير بـ “آلهة جديدة” (اليونانية: كاينا دايمونيا).

بينما كان ينتظر قدوم سيلا وتيموثاوس من مقدونيا، كان يتجول في المدينة، يناقش السكان المحليين في المجمع أو السوق وكان منزعجًا من التماثيل العديدة. أثار تبشيره بموت يسوع على الصليب وقيامته إعجاب بعض الفلاسفة الأبيقوريين والرواقيين الذين وصفوه بأنه “ناشر أخبار”. لم يتعرض للمطاردة بسبب تبشيره وهو في أثينا. بل على العكس، تم أخذه إلى المحكمة العليا (أريوباغوس) لكي يبشر رسميًا وبمزيد من التفاصيل.

فيما يتعلق بالمكان الذي تحدث منه الرسول بولس إلى الأثينيين، يقال أيضًا إنه بشر أمام هيئة المحكمة العليا حيث تبنى أحد أعضائها (ديونيسيوس الأريوباغي) أفكار تبشيره.

أريوباغوس كان اسم التل الواقع غرب الأكروبوليس الأثيني.

الرسول بولس في كورنثوس

لا نعرف كيف ذهب بولس إلى كورنثوس. من المؤكد أنه غادر أثينا حائرًا من كيفية تعامل الأثينيين مع تبشيره ومع الوضع في كنائس مقدونيا. بينما كان بولس يغادر أثينا، كان تيموثاوس في طريقه إلى تسالونيكي.

في كورنثوس، أقام بولس صداقة مع أكيلا وبريسكيلا اللذين كانا أيضًا صانعي خيام (كما كان هو أيضًا) وكانا يعرفان بالفعل بعض الأشياء عن يسوع. أقام وعمل معهما، وكل سبت كان يبشر اليهود واليونانيين. لم يقتنع معظم اليهود بأن يسوع هو المسيح، وفي مرحلة ما أقام بولس مع تيطس يوستس الذي كان مهتديًا وعاش بالقرب من المجمع. وكان من بين المؤمنين كريسبوس، رئيس مجمع اليهود، الذي تعمد مع جميع أفراد عائلته.

يخبرنا سفر أعمال الرسل أنه في مرحلة ما تآمر يهود كورنثوس ضد بولس. سحبوه إلى المحكمة متهمين إياه بأنه يحاول بشكل غير قانوني تحويل الناس لاتباع تبشيره. لم يكن لبيان العبرانيين أي نتيجة حيث أن مشكلة بولس لم تكن تتعلق بعداء الوثنيين بل بمواطنيه.

بعد بضعة أسابيع، قرر مغادرة كورنثوس. كان عليه أن يذهب بسرعة إلى أفسس. ودع أصدقاءه وغادر كورنثوس برفقة سيلا وتيموثاوس وأكيلا وبريسكيلا.

الرسول بولس هو شفيع كورنثوس وقد بني معبد رائع على شرفه.

إذا كان الرسول بولس قد استقل السفينة إلى أثينا مطاردًا من مضطهديه، فإننا، ونحن في مقدونيا، نجدها فرصة للنزول ببطء نحو أثينا، والتواصل مع مقدونيا فيليب الثاني والإسكندر الأكبر، وزيارة المواقع الأثرية العظيمة في فيرجينا وديون، مرورًا بجبل أوليمبوس الإلهي، ووادي تيمبي، والوصول إلى ميتيورا بصخورها المذهلة وأديرتها المسيحية على قممها، وهي أعجوبة جيولوجية طبيعية في سهل ثيساليا.

من هنا سنواصل النزول نحو جنوب اليونان متبعين مسار نزول الدوريين. إنها فرصة للتعرف على اليونان الكلاسيكية والثقافة اليونانية، التي شكلت، جنبًا إلى جنب مع المسيحية، أساس تطور الروح البشرية.

سنزور المواقع الأثرية ومتاحف دلفي، أوليمبيا القديمة، موكناي، إبيداوروس القديمة، كورنثوس القديمة، قناة كورنثوس، أثينا، الأكروبوليس ومتحفها الحديث، بالإضافة إلى زيارة رأس سونيون.

تعتبر هذه الوجهات، جنبًا إلى جنب مع تلك التي سنزورها خلال الرحلة البحرية، من بين الوجهات الأكثر تنافسية على مستوى العالم.

في غضون ذلك، سنمر عبر بيئة طبيعية مذهلة حقًا، مثل حديقة هيلموس-فورايكوس الوطنية، التي سنعبرها بسكة حديد التروس، ومنابع الأنهار، والطبيعة الأركادية، وما إلى ذلك. في الأكروبوليس، ستتاح لنا الفرصة لرؤية صخرة بنكيا عن قرب والنقطة التي خاطب منها بولس الأثينيين.