رحلات تبشيرية في اليونان – على خطى الرسول بولس + رحلة بحرية أيقونية في بحر إيجه لمدة 4 أيام - 16 يومًا

القديس بولس الرسول، رسول الأمم، واسمه الأصلي شاول الطرسوسي، وُلد في عام 4 قبل الميلاد (أو بعد ذلك بقليل) في طرسوس بكيليكية وتوفي حوالي عام 64 ميلادي في روما. كان أحد قادة الجيل الأول من المسيحيين، ويُعتبر أهم شخص بعد يسوع في تاريخ المسيحية. إنه لأمر مدهش كيف قرر الرسول بولس، بإلهام من الروح القدس، زيارة المنطقة اليونانية. بينما كان مع تيموثاوس وسيلا ولوقا الإنجيلي في ترواس، رأى في رؤيا شابًا مقدونيًا يطلب منه الذهاب إلى مقدونيا لإنقاذهم. ظهرت رؤيا لبولس في الليل: رجل من مقدونيا كان واقفًا يناشده ويقول: “اعبر إلى مقدونيا وأعنا”. وعندما رأى الرؤيا، سعينا على الفور للذهاب إلى مقدونيا، مستنتجين أن الله قد دعانا لنبشرهم بالإنجيل (أعمال الرسل 16: 9-10). من الواضح أن بولس كان يدرك تمامًا أهمية اللغة اليونانية كلغة دولية في ذلك الوقت، ولذلك جعل التبشير بالإنجيل باللغة اليونانية أولوية قصوى، معتبرًا أن هذا سيكون جسرًا مهمًا لنشر الإيمان المسيحي في الغرب وسيلبي احتياجات العصر الهلنستي والعالم. وهكذا، وفقًا لسفر أعمال الرسل، استقل الرسول بولس ومرافقوه السفينة من طروادة إلى ساموثراكي، ومن هناك ذهبوا إلى ميناء نابولي (كافالا اليوم) ثم واصلوا سيرًا على الأقدام إلى فيليبي. الرسول بولس في فيليبي يرتبط وصول بولس ورفاقه إلى اليونان ارتباطًا مباشرًا بتأسيس أول كنيسة رسولية في أوروبا، أي كنيسة فيليبي. كان انتشار المسيحية في المركز الروحي للعالم اليوناني الروماني رغبة بولس القوية. كان أول مسيحيي مقدونيا هم سكان فيليبي الذين تعمدوا على ضفاف نهر زيجاكتيس. وكان هناك حضور خاص بين النساء ليديا، التي تُعتبر أول امرأة مسيحية في أوروبا. من الأحداث البارزة في فيليبي سجن بولس وسيلا عندما شفى الطفل الذي كان مسكونًا بروح عرافة، وبعد اتهامات بإثارة اضطرابات في المدينة وبسبب عادات غير مألوفة للرومان. تم جلد الرجلين وسجنهما، لكن زلزالًا هائلًا نشر الذعر في المدينة. انفتحت أبواب السجن وحاول الحارس الانتحار. منعه الرسولان من إيذاء نفسه. ثم آمن بالله، وتعمد هو وعائلته. سيحافظ بولس على علاقات وثيقة مع أهل فيليبي. كتب لهم رسالة عندما كان في السجن في أفسس، ومنها أحتفظ بعبارة “لأن لي الحياة هي المسيح والموت ربح”. بعد سبع سنوات من زيارته الأولى، سيعود إلى فيليبي ثم يزور المكان ثلاث مرات أخرى (في أبريل 57، في ربيع 63، وشتاء 64). الرسول بولس في تسالونيكي بعد مروره بأمفيبوليس وأبولونيا، وصل بولس إلى تسالونيكي، وهي مدينة أولاها أهمية كبيرة بسبب كبر عدد سكانها، ومن بينهم العديد من اليهود، وهي الجالية اليهودية الأكثر ازدهارًا بعيدًا عن اليهودية، ولكن أيضًا بسبب موقعها المركزي على طريق إجناتيا (Via Egnatia) الذي ربط روما بالممتلكات الشرقية للإمبراطورية الرومانية. أقام بولس في تسالونيكي “لثلاثة سبوت”، أي من 16 إلى 27 يومًا، بينما تشير الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي إلى فترة أطول، يقدرها الكثيرون بشهرين إلى ثلاثة أشهر. يتحدث بولس، في بداية هذه الرسالة الأولى (1، 3-8)، بحماس كبير عن إيمان أهل تسالونيكي، ويبرز الاندفاع والقوة والسرعة التي انتشرت بها “كلمة الرب” من قبل مسيحيي تسالونيكي، ويؤكد على المدى الذي خلقه الوضع الجديد في تسالونيكي بعد تبشيره. هنا، أراد بولس أن يقدم لسامعيه يسوع المسيح، الذي تألم وقام مرة أخرى لخلاص الإنسان، وأن يخبرهم أنه في شخص المسيح تحققت وعود العهد الأول. لهذا السبب، اختار بولس موضوع خطابه، الفصل 53 من سفر إشعياء النبي (53، 3-8) عن آلام المسيح. وكان موضوع مركزي آخر هو انتظار المجيء الثاني للمسيح، الذي سيخلص المؤمنين “من الغضب الآتي”، كما يظهر من 1 تسالونيكي (1.10). كما تم التركيز في هذه العظة على الكمال الأخلاقي للإنسان من خلال تعميق دراسة الكتب المقدسة. أثار النجاح الكبير لعمل بولس في تسالونيكي غضب اليهود، الذين استأجروا عدة رجال من السوق “أشرار”، أحدثوا ضجة كبيرة بأصواتهم ضد الرسل متهمين إياهم بإزعاج المدينة. بعد كل هذه الأحداث، حرص المسيحيون الشباب على تهريب بولس ورفاقه إلى بيريا (فيريا) لمواصلة عمله التبشيري هناك. نظرًا للأهمية الكبيرة التي أولاها لكنيسة تسالونيكي المؤسسة، كتب بولس رسالتين إلى أهل تسالونيكي، بينما أرسل لاحقًا تيموثاوس لتقوية إيمانهم. الرسول بولس في فيريا (بيريا) ساروا لبعض الوقت على طريق إجناتيا متجهين غربًا نحو فيريا. كانت فيريا (بيريا) مدينة مزدحمة للغاية ذات كثافة سكانية كبيرة وكان بها مجمع يهودي مزدهر. بمجرد وصولهم إلى هناك، زار بولس وسيلا المجمع. ويقال أيضًا أن يهود فيريا كانوا أكثر تهذيبًا من أولئك في تسالونيكي واستمعوا باهتمام كبير لبولس وهو يبشر بالإنجيل المقدس. وكان من بين الحاضرين أشخاص من الطبقات العليا في فيريا، وعبرانيون ومهتدون وعدد كبير من النساء. ولكن سرعان ما انتشرت الأخبار عن أنشطة بولس في تسالونيكي. أرسل أعداؤهم من تسالونيكي أشخاصًا إلى فيريا لإثارة الاضطرابات. على الفور، أخذ رفاقه الرسول بعيدًا عن فيريا. بقي تيموثاوس وسيلا في فيريا. وكهدية في المقابل، أعطت فيريا لرسول الأمم رفيقًا جديدًا. كان سوباتيروس، ابن بيروس، الذي رافقه لفترة طويلة بعد عودته إلى آسيا. المكان في فيريا حيث يقال إن بولس وقف ووعظ، والذي يسمى “منبر الرسول بولس”، هو الآن نصب تذكاري مهيب. منذ عام 1995، تم تأسيس سلسلة من الفعاليات الدينية والثقافية والرياضية تحت اسم “بافليا” والتي تنتهي كل عام بمؤتمر علمي. الرسول بولس في أثينا إن غياب أي ذكر لأماكن بين فيريا (بيريا) وأثينا يقدم دليلًا افتراضيًا على أن بولس سافر بالفعل بحرًا، ملتفًا حول رأس سونيون، ودخل أثينا عبر بيرايوس. وصل بولس إلى أثينا عام 51. كانت أثينا بعيدة عن كونها المدينة المشرقة النموذجية للعصور الكلاسيكية. كانت الأعمال الفنية تُنهب بشكل متكرر، وهجر الرومان مدينة بالاس أثينا، وبدأ تدهور المُثل العليا يصبح واضحًا. يؤكد قضاء بولس بعض الوقت في الانتظار في أثينا ما ورد في تسالونيكي 3: 1-6، والتي لا بد أنها كُتبت بعد فترة وجيزة من هذا الوقت. كان المشهد الفلسفي يذكر بالفترة الكلاسيكية في أثينا، عندما انخرط سقراط في حوار فلسفي في شوارع وأغورا أثينا، وكان الاتهام الموجه ضد بولس بشأن إعلان “آلهة غريبة” يذكر بالاتهام الموجه ضد سقراط بالتبشير بـ “آلهة جديدة” (باليونانية: kaina daimonia). بينما كان ينتظر قدوم سيلا وتيموثاوس من مقدونيا، كان يتجول في المدينة، يناقش السكان المحليين في المجمع أو السوق، وكان منزعجًا من التماثيل العديدة. أثار تبشيره بموت يسوع على الصليب وقيامته إعجاب بعض الفلاسفة الأبيقوريين والرواقيين الذين وصفوه بأنه “ناشر أخبار”. لم يتعرض للمطاردة بسبب تبشيره أثناء وجوده في أثينا. بل على العكس، تم اقتياده إلى المحكمة العليا (أريوباغوس) للتبشير رسميًا وبمزيد من التفاصيل. فيما يتعلق بالمكان الذي تحدث منه الرسول بولس إلى الأثينيين، يقال أيضًا إنه بشر أمام هيئة المحكمة العليا حيث تبنى أحد أعضائها (ديونيسيوس الأريوباغي) أفكار تبشيره. كان أريوباغوس اسم التل الواقع غرب الأكروبوليس الأثيني. الرسول بولس في كورنثوس لا نعرف كيف ذهب بولس إلى كورنثوس. من المؤكد أنه غادر أثينا حائرًا من كيفية تعامل الأثينيين مع تبشيره ومع الوضع في كنائس مقدونيا. بينما كان بولس يغادر أثينا، كان تيموثاوس في طريقه إلى تسالونيكي. في كورنثوس، أقام بولس صداقة مع أكيلا وبريسكيلا اللذين كانا أيضًا صانعي خيام (كما كان هو أيضًا) وكانا يعرفان بالفعل بعض الأشياء عن يسوع. أقام وعمل معهما، وكل سبت كان يبشر اليهود واليونانيين. لم يقتنع معظم اليهود بأن يسوع هو المسيح، وفي مرحلة ما أقام بولس مع تيطس يوستس الذي كان مهتديًا وعاش بالقرب من المجمع. وكان من بين المؤمنين كريسبس، رئيس مجمع اليهود، الذي تعمد مع جميع أفراد عائلته. يخبرنا سفر أعمال الرسل أنه في مرحلة ما تآمر يهود كورنثوس ضد بولس. سحبوه إلى المحكمة متهمين إياه بأنه يحاول بشكل غير قانوني تحويل الناس لاتباع تبشيره. لم يكن لبيان العبرانيين أي نتيجة حيث أن مشكلة بولس لم تكن تتعلق بعداء الوثنيين بل بمواطنيه. بعد بضعة أسابيع، قرر مغادرة كورنثوس. كان عليه أن يذهب بسرعة إلى أفسس. ودع أصدقاءه وغادر كورنثوس برفقة سيلا وتيموثاوس وأكيلا وبريسكيلا. الرسول بولس هو شفيع كورنثوس، وقد بُني معبد رائع تكريمًا له. إذا كان الرسول بولس قد استقل السفينة إلى أثينا مطاردًا من قبل مضطهديه، فإننا، ونحن في مقدونيا، نجدها فرصة للنزول ببطء نحو أثينا، والتواصل مع مقدونيا فيليب الثاني والإسكندر الأكبر، وزيارة المواقع الأثرية العظيمة في فيرجينا وديون، مرورًا بجبل أوليمبوس الإلهي، ووادي تيمبي، والوصول إلى ميتيورا بصخورها المذهلة وأديرتها المسيحية على قممها، وهي أعجوبة جيولوجية طبيعية في سهل ثيساليا. من هنا سنواصل النزول نحو جنوب اليونان متبعين مسار نزول الدوريين. إنها فرصة للتعرف على اليونان الكلاسيكية والثقافة اليونانية، التي شكلت، جنبًا إلى جنب مع المسيحية، أساس تطور الروح البشرية. سنزور المواقع الأثرية ومتاحف دلفي، أوليمبيا القديمة، ميسينا، إبيداوروس القديمة، كورنثوس القديمة، قناة كورنثوس، أثينا، الأكروبوليس ومتحفها الحديث، بالإضافة إلى زيارة رأس سونيون. تعتبر هذه الوجهات، جنبًا إلى جنب مع تلك التي سنزورها خلال الرحلة البحرية، من بين الوجهات الأكثر تنافسية على مستوى العالم. في غضون ذلك، سنمر عبر بيئة طبيعية مذهلة حقًا، مثل منتزه هيلموس-فورايكوس الوطني، الذي سنعبره بالقطار المسنن، ومنابع الأنهار، والطبيعة الأركادية، وما إلى ذلك. في الأكروبوليس، ستتاح لنا الفرصة لرؤية صخرة بنكيا عن قرب والنقطة التي خاطب منها بولس الأثينيين. بعد أن نتعرف بشكل كامل على اليونان المسيحية والكلاسيكية، وبيئتها الطبيعية والبشرية التي لا تقاوم، سنواصل جولتنا في بحر إيجه برحلة بحرية جميلة لمدة خمس ليالٍ. ستتاح لنا الفرصة لزيارة جزر ميكونوس وسانتوريني العالمية في وسط بحر إيجه، وجزيرة رودس الجميلة، وكريت الميسينية، بينما سنكمل رحلتنا الدينية بزيارتين ممتازتين إلى أفسس، وهي مركز مهم للفترة الهلنستية في آسيا الصغرى، حيث أقام بولس لفترة طويلة إما مبشرًا أو في السجن. في أفسس، واجه بولس بعض المخاطر الجسيمة جدًا كما يشهد 1 كورنثوس 15:32 أو 2 كورنثوس 1:8-10. هنا كُتبت جميع أو بعض ما يسمى “رسائل الأسر” (إلى أهل فيليبي، كولوسي، فليمون، أفسس). أخيرًا، بكل احترام سنزور جزيرة باتموس والدير الذي كتب فيه يوحنا سفر الرؤيا الأخروي.